本来这是应该发在音量调节兄的诗后面，但是很奇怪的是我回了两次都看不到，所以只能发在这里了。这真是一个奇怪的事情。音量调节兄原诗如下！
七律 本意
负日之暄无广厦，
楚君宋玉话蕃篱。
庭前除噪新填井，
枕畔召眠早养颐。
乞祭全因骄帚妇，
弹冠只是友琴师。
沛公傲黜儒生后，
莫道高阳客不痴。
既然是回答我的，那我来解释一下这些典故好了！
负日之暄无广厦，这个负日之暄出自列子，杨朱篇，大意是说一个农民老头没有见过世面，每天他晒晒太阳就觉得这是天底下最舒服的事情了，于是他就跟他老伴说，“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”这个晒太阳很舒服啊，我应该去告诉国君，他也晒舒服了肯定会重赏我的。
由此可见啊，人要是没有知识的话是多么可悲的事情啊！比如说，打着名义写古体诗却根本不管格律之类的，和这个没有见过世面的老头有什么区别啊！
楚君宋玉话蕃篱。这句出自宋玉的对楚王问，原句是“凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？”意思就是说，凤凰这种牛叉的神鸟可以向上直飞九千里，远远的超越云霓，背负苍天，翱翔在杳杳青冥之上，那些生活在篱笆蓬蒿中的鷃，怎么能知道天有多高呢？
鷃，是一种很可爱的小鸟，长的鹌鹑差不多但是比较小。庄子对这种小鸟的评价是‘腾跃不过数切，下翔蓬篙之间者也’，意思就是飞的不高，看的不远，总的来说，跟上面那个老头一样，属于没有知识和见识的鸟。
看看，看看，知识是多么的重要，没有知识见识，就连做鸟都要被人鄙视。比如说号称写古体诗但是不按照格律的人，就会和这种小鸟一样被人鄙视。
庭前除噪新填井，这一句说实话真的是很让人为难，我想了很久，也没有想到和这句有关的典故，勉强能和这七个字沾边的典故说实话都不是很多。
我只想到了南朝的荆楚岁时记，其中有说到了除夕的时候，人们会“于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”另外就是这个除夕的时候人们会喝屠苏酒，这个屠苏酒的解释是“屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但曰屠苏而已。”
这个庭里放爆竹算是噪音，而屠苏酒开始的时候是扔到井里的，所以这一句如果真的是这个典故的话，那么意思就是说为了防止噪音，不但自己家里不放爆竹，为了防止别人到自己家来，连井都填掉。意思估计是这个意思，但是典故是不是这个典故我就不清楚了。
如果是的话，那么这个典故用的的确算不上好！因为我看到这一句的时候，想到的第一个典故就是挑雪填井，这句是一个非常冷僻的成语，出自唐朝一个不是非常有名的诗人顾况的《行路难三首》，其中有一句是“君不见担雪塞井空用力，炊沙作饭岂堪吃。”意思就是说，你没有看到挑着雪去填井，最后只能是空用力，用沙子去做饭，做了也不能吃。而这个成语典故的意思就是劳而无功。
我相信不光是我，几乎任何一个对古典文学有点认识的人在看到这一句的时候，想到的第一个典故都是这个挑雪填井。只不过这个典故和这句诗的意思对不起来而已，的确有点劳而无功的意思。
枕畔召眠早养颐。这句就很简单了，枕畔召眠就是想睡觉，养颐这个词就是颐养的意思，我一直觉得这个词就是古人写错了，养颐这个词我记得是出自旧唐书，萧俛传，里面有两句是什么‘俾从优逸，冀保养颐。’
之所以我觉得上一句的要不没有典故，要不有也不是那句挑雪填井的典故，就是因为上下两句连起来的意思就是说，把家里的噪音都去掉，为了不让别人打扰自己，所以连井都填了，自己一个人在家睡觉保养。
乞祭全因骄帚妇，这一句的帚妇我没有想到和这个词有关的任何典故或者说和这个词有关的典故太多了，但是和前面的乞祭连起来的话就勉强能和一个典故挂钩了，比如说黄庭坚的一首很著名的诗清明当中的两句，‘人乞祭馀骄妾妇，士甘焚死不公侯。’
黄庭坚是一个非常喜爱用典故的诗人，他这里的人乞祭馀骄妾妇出自孟子，离娄下第三十三章。大意就是说齐国有一个人有一个妻子一个妾，然后这个家伙每天出门都会吃饱喝足了酒肉回来，然后妻妾们问他和谁吃的，他就会说和某某贵人，某某富人一起吃的。然后这妻子就很奇怪啊，说自己的老公每天和这些牛人吃饭，但是从来没有见过这个牛人到自己家来拜访，这肯定有问题。
于是第二天，妻子就偷偷的跟着他老公出门，发现他老公是很牛叉，讲话沿着大街东边走到西边，连一个停下来跟他老公打招呼都谬，然后他就发现他老公找了一家祭祀的人家跟人家要饭，吃了发现不饱，又去其他家要。这就是他老公每天可以吃饱喝足酒肉的原因。然后这妻子就伤心的回家跟小妾说，老公啊，就是我们用来做终身依靠的老公啊，就是这么一个货色。
这个妾听到这种情况之后也很伤心，于是妻妾抱头在院子里痛哭。这个时候某人乞讨吃饱之后回来，依然是在他的老婆小妾面前摆出了一副骄横，老子很牛叉的样子。
所谓人乞祭馀骄妾妇，士甘焚死不公侯。就是说某些小人呢，依靠着在外面乞讨的来的东西，回家之后就在自己的老婆面前摆谱，但是真正的士却是像介子推一样，宁可被烧死在绵山上，也要保持自己的气节，不愿意出来做公侯。
现在这里的这句诗乞祭全因骄帚妇的意思就是说，在外面要饭就是为了回家给自己的老婆摆谱。再引申出来呢，就是说，自己没有文化，没有谋生的本事，就只能靠胡说在自己的亲密的朋友面前来YY一下了。比如说写古体诗可以不按格律不按韵，为的不就是YY一下，骄妾妇一下，显示一下，看，哥写的是古体诗。恩，我觉得就是这个意思。
弹冠只是友琴师。弹冠这个词的典故N多，不过和这一句连起来看应该是弹冠结绶这个典故，出自汉书，萧育传里的‘萧朱结绶，王贡弹冠’两句，意思是说我当了官，那么我就会推荐我的朋友也去当官。而琴师我估计则是所谓高山流水俞伯牙和钟子期的典故。
整句的意思是说，我弹冠，不是为了当官，仅仅只是为了找到一个知音。
沛公傲黜儒生后，这个沛公，指的是汉高祖刘邦，所谓项庄舞剑志在沛公，指的就是这丫。而这个傲黜儒生是指刘邦这丫最看不起的就是儒生，在汉书，叔孙通传里曾经这么说，通儒服，汉王憎之，乃变其服，服短衣，楚制。汉王喜。就是说刘邦看到叔孙通穿着儒家的衣服就火冒三丈，命令他换上了短衣服才高兴起来。
而史记，郦食其列传里说，刘邦带着兵过陈留,高阳的一个儒生郦食其跑来求见。此时郦食其的一个老乡在跟着刘邦混。郦食其要求见刘邦，他的这个老乡告诉郦食其：“沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂。”意思就是刘邦这丫的不喜欢儒生啊，凡是穿着儒生衣服来的，刘邦经常剥了人家帽子朝里尿尿，而且动不动就大骂。
但是郦食其不信邪啊，继续求见，结果等人告诉刘邦说郦食其求见之后，刘邦就说，让那小子给我滚，就说我现在忙着处理天下大事，没空见这些儒生。（为我谢之,言我方以天下为事,未暇见儒人也。）
这个郦食其一看不行啊，这见不到刘邦自己就混不到官啊，于是一瞪眼，拎着剑就对刘邦的使者说，你回去告诉刘邦那丫，就说我不是什么儒生，就是高阳的一个酒囊饭袋。（走!复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。）别说，刘邦对酒囊饭袋还是很有兴趣的，于是把郦食其请进去，弄了个大官做。
莫道高阳客不痴。这个高阳客就是郦食其，因为丫的自称自己是高阳酒徒。这两句连起来的意思就是，自从刘邦那丫的不待见儒生所以郦食其说自己是高阳的酒囊饭袋之后，大家就不要说这个郦食其这丫的聪明了，真的聪明人谁朝没事就剥别人帽子朝里尿尿的老大手底下跑啊！
恩，这首诗的典故大概就是这些，首先头两句的意思是说，没有文化，没有见识就会被人鄙视，引申来的意思就是说不懂格律的情况下却硬要说格律妨害了诗的自由就是这样会被人鄙视的。其次的两句是说和你们这些没有见识的人吵吵这些，我还不如自己在家睡大觉。接下来的两句是说不懂格律却号称自己写的是古体诗，就和要饭的在自己老婆面前充大头是一个道理的，而我们来这里呢是为了找真正志同道合的朋友，而不是拉帮结派。最后两句的意思是说刘邦那丫的不喜欢有知识有见识的人，所以那些有知识有见识的人都要装酒囊饭袋了，所以说啊，在现在这个浮躁的大环境之下，想认认真真的研究一下古代文学是一个多么不合时宜的事情啊。
从这首诗里，我很高兴的看到，音量调节你的想法和我是一样的！握手！
推荐榜
短消息
繁体中文
找回方式
手机版
广告招商
主页
手机版
界面风格
帮助
我的
搜索
申请VIP
在线客服(1)
