列国志有感

　　《东周列国志》实乃千古奇书，笔法无双，铺述繁复，仍相当严谨，虽有多
处略觉遗憾，仍是瑕不掩瑜。然此书前半部分春秋之事甚是详细，春秋晚期以及
战国部分较为简单，着实遗憾，战国篇幅十分简短，有急于收尾之嫌。说点个人
的观后感。

　　佩服的人：

　　卫公子寿- 代兄而死，悌名千古。

　　齐桓公- 尊王攘夷，立天下之忠义，周朝方有八百年之久。

　　秦穆公- 以德报怨，让功让利，任贤礼士，三恕孟明，三定晋君。

　　晋文公- 继续尊王攘夷，功业赫赫，使晋国得以数代霸诸夏。

　　申生- 善能用众，孝而不争，自古唯有扶苏堪并称。

　　介子推- 割肉喂主，功成身退，孝母归隐，寒食高义。

　　楚庄王- 一鸣惊人，胸襟开阔绝缨会，胜而不骄，成霸业。

　　晋悼公- 撤戎恕怨，有文公遗风。

　　孙武- 以弱胜强，五战入郢，孙子兵法，不得不服。

　　信陵君- 并称战国四公子着实有辱声名，胜平原君之类万里。兵法任贤皆是
罕见。

　　赵襄子- 能成就豫让之名，胸襟博大。

　　鄙视的人：

　　卫懿公- 好鹤亡国，古今奇闻。

　　晋惠公- 见利忘义，全无信用，恩将仇报，心胸狭窄，诛戮功臣，不念亲情。

　　宋襄公- 假仁假义，迂腐至极，千秋笑柄。

　　齐懿公- 弑幼君，囚国母，拘天使，虐邻国，报小怨，夺臣妻。

　　赵盾- 贪财忘义，弑君寡恩，庇护宗族，虽国强仍不得称霸。

　　吴起- 许誓弃母，不孝甚矣，杀妻求将，禽兽不如。虽战争天才仍不足以称
圣。

　　商鞅- 可笑商鞅自比五羖大夫，百里奚死秦国百姓人人如死父母，家家戴孝
号哭，商鞅死则是举国弹冠相庆，六国也是竞相庆贺，杀一人天下同欢，堪称罕
有的奇观。

　　伯噽- 吴国由鼎盛至灭亡全因此人。

　　乐羊- 食子安军，胜亦可耻。

　　猛将：

　　南宫长万-悍勇无敌

　　养由基- 百步穿杨，古今罕有。

　　杜回- 有一个结草的典故，死的不冤。

　　督戎-有勇无谋

　　朱亥-直接把猛虎吓趴下

　　其余魏犨，秦武王，孟贲，庆忌等且不说了。

　　笑：

　　晋士会为上卿，于是奸民皆逃奔秦国，无一盗贼，晋国大治。倒霉的秦康公
失误送了晋国一位大贤，而本国却多了无数奸民，秦康公十分仁厚，还送回了士
会家眷，佩服一下。

　　郑国衰弱，位于秦晋楚等强国中间，只得朝晋暮楚，屡战屡败反复不定，境
况着实可笑。想想郑庄公着实不易啊，能带领郑国这个四战之地小霸春秋初期确
实有过人能耐。

　　孔子相鲁，齐景公大惊：吾国必为鲁国所并矣。反应过激，结果略施小计孔
子便去也。

　　秦武王不单姓名牛逼- 赢荡（春秋是称氏名而非姓名的，当时应该叫赵荡），
死法也牛逼，举鼎而亡，估计也就汉武帝太子被熊拍死可以并列了，不过看举鼎
表现还是不愧武王的称号，表现已胜过孟贲，古人云贲育之勇，不过尔尔，秦武
王就在孟贲之上。《西汉演义》言项羽之勇更胜贲育，贲育之勇信布之勇都不能
代表中国武勇的巅峰，日本人推崇的项冉之勇才应该是古今第一。

　　疑问：

　　吴国五战入郢，从破楚到占领，再到秦国出兵复楚，夫概谋反，吴军败归这
么长的时间里吴国的盟友晋国一直无动于衷，难道内乱不止有便宜也不占？查了
半天也查不到其中原由。

　　感想：

　　齐女的淫荡似乎是个传统，一代代传承，乱伦之事比比皆是，堪称奇观。

　　秦晋之好原是征战不断。

　　细数文武组合，晏婴- 田穰苴，范睢- 白起，伍子胥- 孙武，文种- 范蠡，
其余蔺相如- 廉颇水平就不咋样了，长平之战两人都是污点。

　　楚国前期真强，独敢称王与中国联盟分庭抗礼叫板，虽齐桓晋文之时亦敢分
庭抗礼。吴国当年真猛，敢长途奔袭深入楚地攻破楚国，实乃春秋第一也，分兵
还能围郑破齐，威风一时。

　　范睢远交近攻前的秦国着实盲目，无故助燕国攻相隔万里的齐国，使乐毅连
下七十二城，自己却并无获利撤兵，赢也无益，输必大亏，蠢就一个字。

　　赵国名将世代不绝，李牧之才胜廉颇赵奢之辈多矣，李牧死则赵国亡，着实
可惜。

　　天生大秦克星- 吴起，在魏国还是楚国都成了大秦帝国的苦主，屡屡大破秦
军，不断蚕食大秦版图，没事就攻下秦国几个城，可惜吴起正赶上变法前被杀，
不然正遇商鞅变法后的秦国，秦楚交兵，看商鞅苛法强还是吴起兵法强，不过照
吴起当时这样打下去，商鞅接着入秦，等商鞅变法见效了，估计咸阳都已经被围
城了。

　　秦取代周早在周平王之时便已注定，周平王若是英明神武，当召集诸侯收复
被犬戎占领的失地又有何难，重整朝纲则必能中兴。然而平王却令秦襄公去收复
故地，许收复后将文王武王兴起之岐丰尽赐于秦，秦国轻松灭了犬戎版图壮大，
遂成为大国，而周天子权威日益下降，遥想当年凤鸣岐山武王伐纣而成王业，子
孙不肖将祖地拱手相让不觉感慨。

　　关于汉奸问题，西周末申侯引犬戎破周都，然而却联合诸侯赶走犬戎，对比
后世吴三桂彻底当了汉奸不可同日而语，诸夏之地内战不断，但碰到蛮夷入侵都
能一致对外，助资助力，并无任何有名投降蛮夷的事迹，真感到前世无限光辉，
那个年代虽然弑君不断，但民族气节却是十分高尚。

　　看完后有感，于诸多处尚有遗漏待以后补全，此书遗憾者为战国篇幅着实简
略，未见诸多故事。

[ 本帖最后由 星雲 于 2013-7-15 18:48 编辑 ]

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• 星雲 贡献 +1 发帖辛苦啦！ 2013-7-15 19:20

每个朝代都会有走到尽头的时候，就看执政者的心态能否为民了，民是根本，一旦民变，哪怕再有智慧，也根本无法挡住民意所向！

未必啊，还有外寇入侵亡国的，仁政适合太平时代而不适合战争年代，比如秦国商鞅就是用酷法治国，秦国百姓人人恨不得食其肉，但是变法之后的秦国大幅度强过六国，兵锋所向所向无敌。

看楼主鄙视商鞅我甚是不解，在我心目中商鞅才是大英雄。纵观古今变法，为何总是失败，一是统治者意志不够坚定，而是主持变法者缺少了商鞅这种自反而缩，虽千万人吾往矣的气概。而且变法的法不仅仅指的是法律而是指的制度，商鞅变法是对秦国政治，经济，军事的综合变革，所以才会触动旧贵族的利益，最后才会在秦孝公死后被这些人诬告致死。但秦人并没有废除商鞅的变法制度，所以秦国才会一步步强大，虽然后来连死三位国君，都没有触动国之根本。至于楼主说的举国弹冠相庆估计也就那些旧贵族吧，老百姓估计没啥感觉，至于六国当然开心了，谁然商鞅把秦改造的那么强大。还有说商鞅酷法治国的，所谓乱世用重典，变法就要保证变法的权威性，而商鞅修订法律制度，其实实际上保证的老百姓的利益，使得贵族再也不能随意草菅人命，而且贵族犯法一样要收到惩罚，比如公子虔，公孙贾因为犯法而被割鼻刺字，不像现在的天朝，空谈什么依法治国，其实。。。
另外，我也很佩服秦孝公，如果不是他商鞅变法很可能失败，难得有国君有这么坚强的意志进行变法，我觉得用王安石的浪淘沙来形容他们再合适不过了。

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• 星雲 金币 +8 交流 2013-7-16 21:16

你错了，商鞅变法是举国同庆，包括贵族，平民百姓和皇帝，还有全部敌国，商鞅不是像电视里一样无比光辉的形象，他实施的酷法使秦国百姓人人恨之入骨，你看过商鞅变法具体内容吗，连坐这些有多残酷，多少人无辜被杀，秦国军民人人在恐怖中度日，稍一不慎脑袋就落地，你竟然会说商鞅触犯贵族权益就是保护了百姓的利益，商鞅是把贵族利益和百姓利益都变成了国家利益，秦国才会这样强的。电视剧美化一个人是美化成了神的，不会显出一丝一毫的污点。
变法强的是秦国，秦国是强大了，吞并六国了，但是用了商鞅的酷法之后秦国二世而亡了，自古战争时期可以是霸权打赢仁政，但是让天下长治久安只有实施仁政善待百姓。春秋战国的思想文化和各行各业都是无比璀璨的，如果没有秦国灭六国，各国的发展反而会更好，可能和现在的欧洲一样都是小国家。
只有勤政爱民，百姓才会人人拥戴，秦孝公死后商鞅是必死的，他是居功的，新君即位不杀他是无法平民愤的，如果他有张仪范睢这样的远见，早点功成身退或者去邻国避难，结局怎会是这样。

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• 星雲 金币 +8 交流 2013-7-16 21:16

让一个人感到快乐最好的办法不是满足他的需求，而是降低他的欲望。
因为开化程度不高，欲望也不大
所以中国古代的民心还是蛮好得的
让他们吃个三四分抱就中
到了汉武朝后就更简单了

春秋战国时期，最让人怀念的还是诸子百家。几乎是西方的文艺复兴。
后来推举儒道而占天下，不知是好还是不好。

首先，关于商鞅之法有没有给人民带来利益。毛泽东曾这样评价商鞅；“首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者”。他认为商鞅之法“惩奸究以保人民之权利，务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策”。商鞅变法的时代是中国由奴隶社会向封建社会发展的时代，商鞅的变法使得自由民和奴隶获得了平等的民权地位，同样可以受到了法律保护，他废井田，开阡陌，实行土地私有制，使得百姓生活逐渐富足，国家收入不断增加，重农抑商，废除世卿世禄制度，建立功爵制，使得平民也有晋升之道，杜绝了官二代不劳而获。经过商鞅的变法，秦国的经济得到发展，人口增加，军队战斗力加强，发展成为战国后期最富强的封建国家，这样张仪范睢这样的人才才会跑秦国来，要不然就秦国变法前那怂样，谁会来。。。
其次，关于商鞅实施的酷法使秦国百姓人人恨之入骨。这个不知道是哪里记载的。《史记》里面是这样记载的”卒用鞅法，百姓苦之，居三年，百姓便之“，”行之十年，秦民大悦。道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。“（这段话《资治通鉴》也有记载）。至于商君死后，秦人的反映，《战国策》里只是说”秦人不怜“，至于历史演义《东周列国志》说”百姓争啖其肉，须臾而尽“,作为一本演义小说，似乎当不得真,而且我一直怀疑这是儒家的这些家伙在诋毁商鞅（柏杨说：“儒家学派一直用这个悲惨结局，告诫后世的政治家，万万不可变法。”，呵呵。儒法本就是冤家）至于，商鞅的法律是否严酷，我并没否认，但乱世当用重典，这样才能保证社会的治安和安定，至于秦二世而亡，的确和酷法苛政有关，但商鞅之发是战时之法，其实是符合当时的社会环境的，秦用了一百多年都没问题，但秦国统一之后。社会大环境已变，法也应该跟着变，秦始皇还用这个，在摊上秦二世+赵高这样的奇葩组合，不灭亡才怪，自己不能因地制宜，这怎么能怪到商鞅头上。
最后，关于中国是否可能像欧洲那样都是小国家，我觉得不太可能，春秋战国动荡了那么多年，还不是为了相互吞并，其实那时候的人民是渴望统一的，而且各个国家其实同出一源，血脉文化相通，统一肯定是必然趋势，纵观中国几千年的历史，分久必合，还是大一统的时候居多，否则我们现在也不会想着什么台湾回归了，而中国和欧洲无论是文化，思想，环境都相差很大，不可能发展呈欧洲那样，但是反观欧洲历史上曾有数个帝国用武力统一了欧洲的广大地区，像是罗马帝国、法兰克帝国、神圣罗马帝国、法兰西第一帝国和纳粹德国。到了当代更是诞生了欧盟的组织。所以大一统才是主旋律啊

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• 星雲 金币 +30 交流 2013-7-18 00:21

先秦時期可以說是是中國本土文化最為興盛的時期
幾乎這一個時代就奠定了中華文化數千年的基本格調
至今回想都會覺得無比震撼
只可惜後來儒門一家獨大
多少驚才絕艷之輩畢生所學都湮沒在歷史長河裡了

至於樓上兩位兄台所論公孫鞅此人
依小弟愚見,此人之變法實為功利主義
功利主義的最基本特徵就是短期見效,後患無窮.

他所主張的基本論調其實是正確的
但是由於太過直接,很多政策一刀子下去立馬見紅.
許多人都無法接受

這個東西如果我們以歷史來看的話
他的意義還是以正面成份居多

如果放到當時來說
那麼免不了要怨聲載道

因為這變法說到底還是帝王心術
獲利者不是無產階級,不是中產階級,甚至不是貴族階級
獲利者最終只有帝王一家而已

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• 星雲 金币 +4 交流 2013-7-18 01:14

商鞅的变法理念有三：1、铲除“仁义和平善良孝悌”，国家才会强盛；2、人人互相监视互相告密，国家才会强盛；3、必须“弱民”、“愚民”，国家才能强盛。这三条，无论是放在今天，还是放在2000年前，都是历史的反动。
据《史记·商君列传》，商鞅变法的主要内容有三：1、按军功受爵；2、强制百姓互相告密，有“奸”不告者腰斩；3、百姓只许务农，从事其他职业者，以及懒惰而致贫困者，全家没收为奴。这三大内容，正对应着商鞅的上述三大变法理念。
人性刻薄
司马迁在《史记·卷六十八·商君列传》中对商鞅评价不高，他认为商鞅用肤浅的帝王之术取悦秦孝公、通过秦孝公的宠臣景监走门路这些不光彩手段获得重用后，在秦国国内采用近乎“暴力”的手段进行快速改革、处罚公子虔、欺骗公子卬、不听赵良的劝告，这些足以证明他是个刻薄少恩的人。班固认为商鞅变法加剧了百姓的贫富悬殊以及诸侯国之间相互兼并，严重地影响了社会的安定。他还批评商鞅鼓励发动战争，致使横尸遍野、生灵涂炭。
商鞅变法时所设的连坐之法，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。商鞅执法严酷，曾在渭河边一日处决囚犯七百人，河水因此变红，号哭之声惊天动地。商鞅严格执法、滥用酷刑的行为招致普遍的怨恨，汉昭帝时的贤良文学也认为商鞅的严酷刑法是造成秦朝快速灭亡的重要原因，《旧唐书》甚至将商鞅称为酷吏。
记录商鞅言行的《商君书》作为一部法家学派作品，其中充斥着大量愚民政策以及法家士子为帝王稳固政权，剥夺百姓人权的观点。例如：《商君书》中认为国家与人民是矛盾的关系。人民强大，则国家虚弱。所以想要国家强大，则必须削弱人民。

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• 星雲 金币 +20 交流 2013-7-19 02:22