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圣人赞

[align=center][color=Blue]圣人赞[/color][/align]
　　　　　　　　　　　　　　　　前言

　　因为一些事情，引发了我对“圣人”的思考。时常在想，圣人究竟是什么样
的人呢？我还是赞同著名哲学家熊十力的观点“圣者，道全德备者也”。又在想，
圣人是不是古今不变的呢？我现在觉得圣人也是要与时俱进的，假如圣人死抱着
那些，腐朽的，不合时宜的，狭隘的思想，那么还能叫做圣人吗？所以，放开胸
怀，接收新事物，也是应当的。圣人应该是人类文明的舵手。

　　本文将采用文言文形式。主要是为了与我所引用的古文衔接得当，承启连贯。
然而又由于我自身世界史部分知识的匮乏，本文不会提及除中国外，世界其他的
圣人。这当是本文的缺陷吧，希望海涵。或有不同于本文观点，亦可指出，探讨，
斧正。

　　　　　　　　　　　　　　　　圣人赞

　　盖有人类历史起，有人类精粹之精粹，名曰圣人。导人类文明之方向，著人
类文明之精神，创人类文明之文化，立人类文明之大德，培人类犹如江海之根本，
使人类之发展如清泉细流，涓涓流淌，而无竭尽干涸之忧。由此观之，圣人者，
大矣，伟矣。

　　圣者，何物？曰道全德备者。道全，谓之使显也。使显也谓之知行合一也。
何也？天生吾人，吾人性道全矣。与天地合其真，未尝少天地一丝一毫。圣人使
道心显于心内，使之备于行为，故曰道全。所谓德备，言其德未有所差也。

　　圣人盖出于百姓，于人格，尊严未尝丝毫高于百姓。于性道未尝多于百姓。
故曰，人人皆可成圣。然则，圣人与百姓差别大矣！柳下惠，圣人也，美女坐怀，
内心邪念不生，行为端正不乱。若一般人，恐早就龌龊暗生，不能自已，行为泛
滥了。孔子，圣人也，天下有道则仕，无道则卷而怀之，潜著《春秋》，深解《
易经》，立中华之道统。孟子，圣人者，浩然正气，自反而缩，虽千万人，吾往
矣。老子，圣人者，见素抱朴，少私寡欲，落落如石，独顽且鄙。庄子，圣人也，
天地与我并生，万物与我合一。王阳明，圣人者，龙场悟道，心外无物，心外无
理。。。。。。。

　　圣者，处上而民不重，处前而民不害，素其位而行，不愿乎其外。处上则以
上处之，泰而不骄，谦恭有礼。处下，则固守善正之道。虽有荣观，燕处超然。
焉如小人上乱，下也乱，终身为物所奴役耶？

　　圣者，毋意毋必毋固毋我。从善如流，与时俱进，焉会与腐朽事物一块发霉
发臭耶？圣者，微妙玄通，深不可识，人莫能知之，犹道也。其诚也，尽天地之
性，赞天地之化育，与天地并参矣。其内心沟壑，人莫能知之。仰之弥高，钻之
弥坚，瞻之在前，忽焉在后，非政客之诡诈也。其处事，无为也。无为而无不为。
大小之事，处置皆当，无不克，莫知其极。总言之，以诚扛鼎，大海无量。故曰，
唯圣人能知圣人也。圣人固守常道正道，绝不妥协世人也。举世非之不加沮，举
世誉之不加劝。

　　圣者之大，难以及之。然则何由道之？即所谓行远自迩，登高自卑。呜呼！
吾人必固守常道，与时俱进，而后圣域可期也。

　　噫！由其道入圣域，名照历史，不意吾人之志耶？

[[i] 本帖最后由 孤舟二叶 于 2012-12-10 13:48 编辑 [/i]]