旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月丽天而不周。
《物不迁论》是僧肇的代表作之一。 僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人，佛经翻译家鸠摩罗什的得意门生，罗什门下“四圣”或“十哲”之一，被称为“法门龙象”、“解空第一”。《物不迁论》所论述的是世界有无变化、生灭、运动的问题。在僧肇看来，崩裂着的巨峰处于静止；奔腾着的江河没有湍流，飘荡着的尘埃并非运动，经天的日月未曾巡回。世界事物看起来在那里飞快地旋转，但是实际上却没有变动。因为“动”只是与“静”相对的一种假象，若站在纯哲学的高度上，透过假象看本质，撇开动静的相互关系，就无所谓动与不动了。这跟禅宗六祖慧能的下列名言有异曲同工之妙：“既非风动，亦非幡动，仁者心动”。
原帖由 谭嗣同 于 2012-7-15 00:07 发表 引用:旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月丽天而不周。 引用: 《物不迁论》是僧肇的代表作之一。 僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人，佛经翻译家鸠摩罗什的得意门生，罗什门下“四圣”或“十哲”之一，被称为“法门龙象”、“解空第一”。《物不迁论》所论述的是世界有无变化、生灭、运动的问题。在僧肇看来，崩裂着的巨峰处于静止；奔腾着的江河没有湍流，飘荡着的尘埃并非运动，经天的日月未曾巡回。世界事物看起来在那里飞快地旋转，但是实际上却没有变动。因为“动”只是与“静”相对的一种假象，若站在纯哲学的高度上，透过假象看本质，撇开动静的相互关系，就无所谓动与不动了。这跟禅宗六祖慧能的下列名言有异曲同工之妙：“既非风动，亦非幡动，仁者心动”。 这种观点常被当做主观唯心主义的典型来被举例批判，实则却是物质转换能量守恒的经典物理定律形象表述，只是不容易被生活在快节奏中的人理解和接受而已。 楼主写这首诗，想必已能够与世无争了，恭喜 呵呵
原帖由 xsjfyzs 于 2012-7-15 02:08 发表 瞧不得山水转 只因人在忙 寓公移太行 大禹治水荒 不知水色大大几过家门了? 问好! 17心!
原帖由 魂123 于 2012-7-21 22:07 发表 我默默不作，不食 愿你知 相入无碍
